LO YOGA E I CRISTIANI, CHE NESSO C'E'?

 

Cos’è veramente “la Kundalini”?

Perché si chiama "il potere del serpente"?

Secondo gli insegnamenti yogici presenti nell'Induismo, alla base della colonna vertebrale esiste un'energia chiamata “kundalini” (in sanscrito significa “serpente arrotolato”). Yogi Bhajan, il promotore del Kundalini Yoga in occidente, lo definì “il potere dormiente dell’infinito”. [1] È considerata l'essenza impersonale del Divino, residente in ogni essere umano. Stranamente e inquietantemente, è anche chiamato “potere del serpente”, perché presumibilmente si “srotola” e sale (in modo serpentino) attraverso la colonna vertebrale (i sette centri energetici chiamati “chakra) per elevare una persona a livelli più alti di spiritualità. consapevolezza. Quando si arriva al settimo chakra, metaforicamente, il serpente colpisce e si raggiunge la coscienza di Dio (una consapevolezza cosciente che l'anima, chiamata atman , è in realtà una manifestazione della Superanima impersonale, chiamata Brahman ). In altre parole, questa rivelazione soprannaturale dà al praticante il potere di dichiarare coraggiosamente: “Io sono Dio!”, che è l’assoluto opposto della verità, una bestemmia contro il Creatore e un’eco della menzogna originale rivolta ad Eva nel Giardino.

Gli indù e i seguaci della New Age che credono nella “kundalini” sostengono che sia una manifestazione della dea Shakti (scritto anche Sakti). Teoricamente, quando passa attraverso il sesto chakra (il terzo occhio) e raggiunge infine il settimo chakra nella parte superiore della testa, la dea Shakti entra in unione con il dio Shiva (il dio della distruzione nell'induismo), quindi ci sono sottili, sfumature sessuali (che traboccano nello Yoga Tantrico). È allora che la coscienza si espande in modo esponenziale. Viene descritta come “la dissoluzione (laya) del sé ordinario nella sua essenza eterna... Questa esperienza è anche intesa come l'unione primordiale dei principi cosmici maschile e femminile... È quindi allo stesso tempo un evento microcosmico, corporeo e universale. " [2]

Rabi Maharaj, autore di un meraviglioso libro intitolato La morte di un guru, è un seguace di Yahushua. Tuttavia, una volta era un praticante di yoga molto devoto. Nel suo libro, ha commentato: “Quando risvegliata…[la kundalini] infuria come un serpente feroce all’interno di una persona con una forza a cui è impossibile resistere. Si dice che senza un adeguato controllo, la kundalini produrrà poteri psichici soprannaturali che hanno la loro origine in esseri demoniaci e porteranno alla fine alla distruzione morale, spirituale e fisica. Tuttavia, è proprio questo potere della kundalini che la meditazione e lo yoga mirano a suscitare”. [3]

Un guru molto popolare negli anni '70, Swami Muktananda, era noto per la sua capacità di eseguire qualcosa chiamato “shaktipat” (il trasferimento del risveglio della kundalini attraverso un semplice tocco, uno sguardo, una parola o anche solo un pensiero). Raccontò la propria esperienza con il "risveglio della kundalini". Incontrò un asceta nudo che meditava beatamente sopra un mucchio di escrementi umani (se stai pensando: "È strano", sono d'accordo, ma probabilmente era il suo modo di cercare di superare maya, l'illusione di questo mondo naturale). Questo "sant'uomo" indù lo invitò a sedersi sulle sue ginocchia e a leccargli la testa. L'asceta procedette quindi ad iniziare Muktananda al Kundalini Yoga. Più tardi quel giorno spiegò: "La mia mente sembrava delusa... sentivo che presto sarei diventato pazzo... Tutto il mio corpo cominciò a farmi male e... la lingua cominciò a muoversi lungo la gola, e tutti i tentativi di tirarla fuori fallirono... La mia paura crebbe... ho sentito un forte dolore nel nodo ( manipur chakra) sotto l'ombelico. Ho provato a gridare ma non riuscivo nemmeno ad articolare... Poi ho visto figure brutte e terribili simili a demoni. Pensavo che fossero spiriti maligni... All'improvviso ho visto una grande sfera di luce avvicinarsi a me dal davanti... Si è fusa nella mia testa... Ero terrorizzato da quella luce potentemente abbagliante." [4]

Sebbene non tutte le storie che trattano del “risveglio della kundalini” corrispondano agli aspetti bizzarri di questo racconto, dovrebbe essere palesemente evidente che in questo processo è coinvolto un potere soprannaturale che non viene da Eloah Yahuveh. Se il “risveglio della kundalini” fosse qualcosa di buono, non dovrebbero mai esserci manifestazioni concomitanti che siano evidentemente oscure, inquietanti e malvage.

Quattro osservazioni sulla “Kundalini”

Il simbolo del serpente — Molti gruppi New Age si riferiscono al serpente come simbolo di saggezza esoterica, in parte perché, secondo quella prospettiva, il serpente non ha intrappolato Eva, ma piuttosto le ha rivelato il segreto per scoprire la propria divinità. Tuttavia, nella Bibbia, il serpente è principalmente un simbolo di Satana e dei suoi subordinati demoniaci. In Apocalisse 12:9, il Diavolo viene definito un “grande dragone… quell’antico serpente… che inganna il mondo intero”. Un serpente velenoso è un agente di morte, proprio come il Principe delle tenebre, che viene “per rubare, uccidere e distruggere” (Giovanni 10:10). Nel rappresentare la nostra autorità per sottomettere il demoniaco, Yahushua disse: "Ecco, io vi ho dato il potere di camminare sopra serpenti e scorpioni e su tutta la potenza del nemico; nulla potrà farvi del male." (Luca 10:19). Non lo avrebbe mai detto se il “serpente” fosse veramente simbolico dell’essenza di Eloah dentro di noi.

Prospettiva spirituale opposta: l’approccio nei circoli New Age e nelle religioni dell’Estremo Oriente è quello di guardarsi dentro per trovare la divinità, quindi risvegliare questo “potere del serpente” attraverso vari mezzi (yoga, pranayama, meditazione, canto di mantra, ecc.). Credono che questa “energia a spirale” sia un’essenza divina che tutti gli esseri umani già possiedono, ma deve essere scoperta. In netto contrasto, la Bibbia insegna che i nostri peccati ci hanno separato da Eloah, che Egli è esterno, che siamo in uno stato decaduto e che la vera salvezza avviene quando la presenza di Eloah entra in noi dall’esterno. Ciò accade nel momento in cui veniamo purificati dal prezioso sangue di Yahushua e nasciamo di nuovo. Queste due visioni non possono coesistere.

Effetti collaterali pericolosi: la maggior parte dei guru e degli insegnanti di yoga avvertono i propri studenti del pericolo di un'attivazione prematura della kundalini a causa dei possibili effetti collaterali negativi. Anche lo “Yoga Journal” avverte: “Per alcuni, l’esperienza può essere felice e piena di sentimenti d’amore e di un senso di interconnessione di tutte le cose. Per altri, può sembrare più un brutto viaggio con la droga, o addirittura un crollo psicotico, in cui i praticanti attraversano cicli di sonno alterati, cambiamenti di identità o depressione. [5] Al contrario, nella Bibbia non c'è assolutamente alcun resoconto dello Spirito di Eloah che agisce su una persona a suo danno. Nessuna persona pentita, accogliendo Yahushua nel proprio cuore, vive il tipo di incontri strani e spaventosi descritti da Muktananda, al punto da sentirsi addirittura pazza. Solo le cose buone, salutari e arricchenti risultano dal contatto con il vero Creatore. Non c’è alcun pericolo in agguato quando si comunica con il Signore della gloria. Nessuna persona piena di Spirito Santo nella Bibbia si è lamentata dell'esperienza perché ha provocato una manifestazione di poteri psichici malvagi. La vera potenza di Eloah salva, guarisce, libera e garantisce sanità di mente. Pertanto, la fonte di questo "potere del serpente" non può essere Eloah, ma piuttosto il maligno che si maschera da "angelo di luce" e i suoi demoni subordinati, che hanno creato questa esperienza come sostituto e contraffazione della vera esperienza di Eloah (2 Corinzi 11:14). A coloro che cedono a questa oscura influenza demoniaca, a volte vengono concesse esperienze soprannaturali che possono sembrare belle, illuminanti ed estatiche, per allontanarli dalla vera Fonte della vita eterna. Ricordate, come già citato, Yahushua avvertì che Satana veniva “per uccidere e per distruggere”, ma aggiunse la promessa: “Io sono venuto affinché abbiano la vita e l’abbiano in abbondanza” (Giovanni 10:10). ). La parola tradotta “vita” è zoe , che significa vita divina, la vita dello Spirito di Eloah. Fino a quando Yahushua non viene nei nostri cuori, contrariamente alla prospettiva orientale, siamo privi di questa essenza divina, “morti nelle trasgressioni e nei peccati” (Efesini 2:1).

Chakra: l’intera idea della “kundalini” è intrecciata con la credenza nei chakra. L'esistenza di questi presunti centri energetici vorticosi nel corpo non è mai stata provata scientificamente. Inoltre, molto spesso, l’idea dei chakra si basa sulla convinzione che Eloah sia una forza impersonale su cui meditare, non un Eloah personale con cui comunicare. I sostenitori dello yoga credono che siano “centri energetici nel corpo”. Ogni chakra è “associato a un colore, una forma, un organo di senso, un elemento naturale, una divinità e un mantra specifici”. [6] Sebbene sostenesse questo concetto come vero, stranamente, Yogi Bhajan ha insistito sul fatto che i chakra sono “immaginari e nient’altro”. [7] Inoltre, ogni chakra è associato a una divinità specifica nel pantheon indù, quindi le persone praticanti lo "yoga cristiano" che affermano di credere anche nei chakra (e tuttavia non sono consapevoli di questa connessione) sono inconsapevolmente colpevoli di aver infranto il primo comandamento. ("Io sono Yahuveh tuo Eloah... non avrai altri dèi davanti a me." / Esodo 20:2-3). Poco dopo aver trovato Yahushua ho concluso che i chakra sono solo, come ha ammesso Yogi Bhajan, un frutto dell'immaginazione. Tuttavia, gli spiriti maligni usano quell'immaginario occulto per infiltrarsi nelle anime di coloro che meditano o fanno yoga, al fine di garantire false esperienze spirituali e impedire loro di incontrare il vero Eloah e la vera salvezza.

Il mio viaggio personale

Nel 1970 ero insegnante di Kundalini Yoga in quattro università e gestivo un ashram di yoga a Tampa, in Florida. 

Ho trascorso una lunga stagione della mia vita, totalmente devoto allo yoga e alla meditazione, cercando di "risvegliare" la kundalini - e in una certa misura ci sono riuscito, quando ho avuto esperienze di proiezione astrale e sono stato finalmente sollevato dal mio corpo nell'esperienza di "luce bianca". Tuttavia, quelle esperienze impallidiscono in confronto alla meravigliosa e appagante effusione dell’amore di Yah che è arrivata con la “rinascita” – quando il Adony Yahushua è venuto a dimorare nel mio cuore. Adesso capisco perché la Bibbia dice che diventiamo una “nuova creazione in Yahushua Ha'Mashyah” (2 Corinzi 5:17).

Contattaci:

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Riferimenti:

[1] Yogi Bhajan, Gli insegnamenti di Yogi Bhajan, Il potere della parola parlata , p. 182, #733.

[2] “Kundalini”, Enciclopedia delle religioni mondiali di Miriam-Webster (Springfield, Massachusetts: Merriam-Webster, Incorporated, 1999) p. 651.

[3] Rabi R. Maharaj, La morte di un Guru , p. 203.

[4] Amma, Swami Muktananda Paramhamsa , (Ganeshpuri, 1971) p. 32 ss.; citato in Vishal Mangalwadi, Yoga: Five Ways of Salvation in Hinduism (manoscritto non pubblicato, 2001) pp. 11-12.

[5] www.yogajournal.com/yoga-101/kundalini-awakening/ dall'articolo “Il risveglio della Kundalini è sicuro?” / Accesso effettuato il 22/03/22.

[6] “Chakra”, Enciclopedia delle religioni mondiali di Miriam-Webster , p. 193.

[7] Shakti Parwha Kaur Khalsa, Kundalini Yoga, Il flusso del potere eterno (New York: The Berkley Publishing Group, 1996) p. 61

Fonte: True Light Project

IL TERMINE CRISTIANI E' STATO INVENTATO DAI PAGANI

 

L'USO DELLA PAROLA CRISTIANO DOVE HA ORIGINE?

I discepoli di Yahshua, coloro che credono in lui, possono chiamarsi “cristiani”? Uno studio accurato mostrerà che non è un nome appropriato, tanto quanto non sarebbe corretto chiamarsi “gesuani”. Esaminiamo. In tutta la Bibbia la parola “cristiano” compare solo tre volte. Non è quindi difficile esaminare questi tre passi e dedurre da essi il senso della parola.

   1. “Ad Antiochia, per la prima volta, i discepoli furono chiamati cristiani” (At 11:26). Per stessa dichiarazione della Scrittura, fu questa la prima volta che il nome venne dato ai discepoli di Yahushua. L’avvenimento è collocabile a metà degli anni 40 del primo secolo della nostra èra, ovvero più di dieci anni dopo la morte di Yahushua. Ciò accadde ad Antiochia, in Siria, fuori da Israele, in una nazione pagana. Luca, lo scrittore di Atti, dice che “i discepoli furono chiamati cristiani”. Già qui possiamo notare due aspetti: a) Luca li chiama “discepoli”; b) Luca dice che non furono i discepoli a darsi quel nome di “cristiani”, ma che essi “furono chiamati” così. Il nome che Luca usa per loro è quindi “discepoli”. Ma da chi “furono chiamati cristiani”? Evidentemente da gente di Antiochia che non apparteneva alla congregazione dei discepoli. In tal modo, quella gente affibbiava loro un epìteto. Dato che “cristo” significa – come si è visto – “unto”, era come definirli “untuani” o “messianisti”. Accade anche oggi che vengano affibbiati dei nomi con un che di denigratorio, come ad esempio quando si definiscono “russelliti” gli Studenti Biblici che furono guidati da C. T. Russel; oppure quando si definiscono “geovisti” i Testimoni di Geova. O, ancora, quando si definiscono “papisti” i cattolici. Quel nome di “cristiani” fu quindi un appellativo non molto cortese per classificare i discepoli di Yasuhùa.

Che così sia avvenuto è testimoniato anche da Tacito, che sotto l’imperatore Traiano (117-138 E. V.) scrisse: “Nerone senza strepito sottopose a processo e a pene straordinarie, perché invisi per i loro misfatti, [coloro che il volgo chiamava cristiani]. Il loro nome viene da Cristo, condannato al supplizio dal procuratore Ponzio Pilato sotto il regno di Tiberio”. - Tacito, Annales 15,44; corsivo e grassetto aggiunti per enfasi.

Sbaglia quindi la Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture quando traduce il passo così: “Fu ad Antiochia che per la prima volta i discepoli furono per divina provvidenza chiamati cristiani”. I traduttori di questa versione commettono qui almeno tre errori. Il più grave è quello di aggiungere una frase che non compare assolutamente nel testo greco: “per divina provvidenza”. Ecco il testo greco, traslitterato e tradotto letteralmente:

 

                                         χρηματίσαι      τε  πρώτως     ἐν  Ἀντιοχείᾳ    τοὺς μαθητὰς    Χριστιανούς

chrematìsai       te   pròtos     en Antiochèia    tus   mathetàs      christianos

stati chiamati     e  per prima    in  Antiochia       i     discepoli        cristiani

“Per divina provvidenza” non compare affatto nel testo originale: è stato arbitrariamente aggiunto. E, come secondo errore, non è stato neppure posto tra parentesi quadre per indicare che è statoaggiunto dai traduttori. Ilterzoerrore è la conseguenza di questa manomissione: falsare il vero significato del testo.

Se poi i traduttori hanno pensato di tradurre quelcrhmat…sai (chrematìsai) col significato di “essere chiamati per divina provvidenza”, commettono un altro grave errore. Il verbo greco, infatti, èχρηματίζω(chrematìzo) e significa: “trattare, dare un nome”.
Pare ovvio che in quel territorio pagano i detrattori dei discepoli di Yahshua trovarono un nome (cristiani) per identificarli nel loro parlare comune, per trattarli (come significa il verbo greco) in un certo modo. Il loro intento dovette essere simile a quello che mosse coloro che diedero il nome di “negri” alle persone di razza nera.

Comunque, quel termine di “cristiani” non fu mai usato dai discepoli stessi. Lo stesso Luca, subito dopo aver riferito che tale nome fu dato loro ad Antiochia, riprende a chiamare i credenti con il solito nome: “discepoli” (At 11:29). Se fu “per divina provvidenza”, come mai Luca non si adeguò? E come mai non si adeguò mai nessuno dei credenti?

Illuminante anche il passo di At 12:1 che parla di “quelli della congregazione” (TNM): così Luca definisce i credenti pochissimi versetti dopo aver riferito che gli antiochieni diedero ai discepoli l’appellativo di “cristiani”. Luca davvero non adotta nè fa suo quel nome.

A ulteriore conferma che l’appellativo di “cristiano” era un soprannome dispregiativo dato dal popolino, abbiamo le parole scritte nel 116 o 117 da uno storico che, descrivendo i discepoli di Yahshua, scrive: “Coloro che il volgo chiamava cristiani” (Tacito, Annales 15,44; corsivo aggiunto per dare enfasi). Le cattive intenzioni del volgo, ovviamente, hanno ben poco o nulla a che fare con la “divina provvidenza”.

   2. La seconda volta che il nome “cristiano” appare nella Scrittura è in At 26:28. Sono passati circa quattordici anni da quell’avvenimento di Antiochia: siamo nel 58 circa della nostra era, venticinque anni dopo la morte di Yahshua. L’apostolo Paolo si trova a Cesarea, prigioniero davanti al re Erode Agrippa, e ha appena terminato di dare la sua testimonianza di fede. “Ma Agrippa disse a Paolo: ‘In breve tempo mi persuaderesti a divenire cristiano’” (TNM). Notiamo subito che ad usare questo termine di “cristiano” è, ancora una volta, qualcuno che non è un discepolo di Yahushua. Evidentemente, quel modo di chiamare i discepoli, iniziato ad Antiochia, era diventato un modo comune di riferirsi a loro da parte della gente (al di fuori della congregazione). Ora lo usa perfino il re Agrippa. È però molto interessante notare come si comporta Paolo. “Allora Paolo disse: ‘Desidererei dinanzi a Eloah che in breve tempo o in lungo tempo non solo tu ma anche tutti quelli che oggi mi odono divenissero tali quale sono io" TNM). Qui Paolo dà prova di grande abilità e di tatto. Non si ferma a cogliere l’ironia di Agrippa né la contesta, ma – desideroso di continuare la sua testimonianza – schiva elegantemente quell’appellativo di “cristiano” e nella sua risposta lo sostituisce con un “quale sono io”. 

   3. La terza e ultima volta in cui il termine appare nella Bibbia si trova in 1Pt 4:16. Questa volta è l’apostolo Pietro ad usarlo. Sarà interessante esaminare come egli lo usa. Intanto osserviamo che ci troviamo all’incirca nel 62-64 della nostra era, quasi trent’anni dopo la morte di Yahushua. Il termine doveva essere ormai molto comune tra le persone estranee alla comunità dei discepoli.

Ed ecco ciò che scrive Pietro: “Ma se [soffre] come cristiano, non provi vergogna” (TNM). Pietro usa dunque il termine. Esaminiamo il contesto e scopriamone il perché.
Il capitolo 4 della sua prima lettera inizia con l’esortazione fatta ai credenti ad ‘armarsi della stessa disposizione mentale’ di Yahushua: accettare la sofferenza, “siccome Yahushua soffrì nella carne” (v. 1, TNM). Pietro poi rammenta loro che i peccati e le ingiustizie da loro commessi prima di diventare fedeli appartengono al tempo passato (v. 3); ora sono persone diverse, per questo i non credenti “parlano ingiuriosamente” di loro (v. 4, TNM). Passa poi a dare consigli sulla buona condotta (vv. 7-11). Dal v. 12 li esorta a non rattristarsi per quello che subiscono, ma – al contrario – a ‘rallegrarsi , visto che sono’ “partecipi delle sofferenze del Messyah” (v. 13, TNM). Poi arriva al punto: “Se siete biasimati per il nome di Yahushua, felici voi” (v. 14, TNM). Quindi distingue: “Comunque, nessuno di voi soffra come assassino o ladro o malfattore o come uno che si intromette nelle cose altrui. Ma se [soffre] come cristiano, non provi vergogna” (vv. 15,16, TNM).
In pratica Pietro dice: Yahshua ha sofferto, anche i suoi discepoli soffrono; ma attenzione: se uno soffre perché è omicida o ladro, si deve solo vergognare; ma se soffre “come cristiano” per le vituperazioni non ha motivo di vergognarsi, perché essere biasimati “per il nome del Messyah” è motivo di gioia. Anche se i non credenti “parlano ingiuriosamente” e i discepoli sono “biasimati" e tacciati col nomignolo di “cristiani” (nell’intento di attribuire loro chissà quale colpa) non è motivo di vergogna; lo sarebbe essere tacciati, a ragione, di omicidio o furto.

In tutte le Scritture Greche i credenti in Yahshua sono sempre chiamati “discepoli”, anche dopo che fu affibbiato loro l’appellativo di “cristiani”. Essi non usarono mai tra loro il termine di “cristiani”, ma lo subirono.