Visualizzazione post con etichetta ultimi tempi. Mostra tutti i post
Visualizzazione post con etichetta ultimi tempi. Mostra tutti i post

12 dicembre 2023

ULTIMI GIORNI E ULTIMI TEMPI: COSA SIGNIFICANO?

 



Ci sono problemi con la terminologia di "ultimi giorni" in quanto, ad esempio, la versione di Re Giacomo della Bibbia spesso si riferisce a "ultimi giorni", un'espressione che non si trova nelle traduzioni moderne. Inoltre, non è sempre chiaro se con "ultimi giorni" si intenda un periodo un po' successivo a quello dello scrittore oppure l'ultimo dei tempi, la fine del mondo. Alcune espressioni collocano il giorno di cui si parla nel tempo di chi parla. È necessaria cautela quando ci avviciniamo ai passaggi che utilizzano questi termini.

C'è un altro problema nel fatto che nei tempi moderni troviamo difficile pensare che gli scrittori del Nuovo Testamento vivessero negli "ultimi tempi". Sono passati secoli; come è possibile che i loro tempi siano gli ultimi? Dovremmo essere chiari sul fatto che gli scrittori scritturali a volte usavano i termini in modo diverso da come faremmo noi naturalmente. Per loro, l'evento più grande aveva avuto luogo con la venuta di Yahushua il Messyah nel mondo per effettuare la salvezza di tutti i credenti. Questo non è stato solo un evento storico; è stato l' evento. A causa di ciò che Yahushua aveva fatto, tutto era cambiato. Da quel momento in poi, quanto tempo sarebbe trascorso prima che Yahuveh intervenisse e fondasse il nuovo cielo e la nuova terra, le persone vivevano negli "ultimi tempi". I giorni in cui è possibile per le persone riporre la loro fiducia in Yahushua, ed entrare nella pienezza della salvezza che ha portato, differiscono da tutti i giorni precedenti. Sono giorni di opportunità, giorni in cui le persone possono riporre la loro fiducia nel Signore inchiodato al legno, risorto e asceso ed entrare nella salvezza che Egli ha ottenuto per i peccatori.

Avvenimenti presenti 

Lo scrittore agli Ebrei dice ai suoi lettori che "in questi ultimi giorni egli (Yahuveh) ci ha parlato per mezzo del Figlio suo" (Eb 1,2). Pietro dice che Yahushua "è stato rivelato in questi ultimi tempi per voi" (1 Pietro 1:20). In tali passaggi il significato è che in tempi recenti è accaduto qualcosa che è in netto contrasto con quanto accaduto in epoche precedenti. Oppure in un'espressione simile si può guardare al futuro dei destinatari del messaggio, come quando leggiamo: «nei prossimi giorni tornerai al Signore tuo EL e gli obbedirai» (Dt 4,30), o nel richiamo che Yahuveh diede loro la manna nel deserto "per umiliarvi e per mettervi alla prova, affinché alla fine vi andasse bene" (Dt 8,16).

Lo scopo di tali passaggi è chiarire che Yahuveh sta ancora operando qui e ora. Il suo popolo deve ricordare che in ciò che accade nella loro vita e nel mondo che li circonda, Yahuveh sta realizzando i suoi scopi. Con questo spirito, il salmista prega: "Mostrami, o Signore, la fine della mia vita e il numero dei miei giorni; fammi sapere quanto è fugace la mia vita" (Salmo 39:4), e nei Proverbi troviamo che ricevere istruzioni è il percorso per essere saggi "il fine ultimo" (19:20). Al contrario, Babilonia viene accusata di non ricordare «quale sarebbe stata la fine» (Is 47:7). Prestando attenzione a ciò che Yahuveh sta facendo, il suo popolo sarà rafforzato nella fede e sarà maggiormente in grado di apprezzare il significato dei tempi in cui vive. È essenziale che il popolo di Yahuveh non sia mai solo e discerna la realizzazione dei propositi divini se solo ha occhi per vedere.



Avvenimenti futuri

Spesso "ultimo" o "ultimi" vengono utilizzati per tempi diversi dalla fine di tutte le cose. I profeti potevano parlare di un “giorno” in cui il Signore avrebbe agito, a volte punendo il male, a volte portando la benedizione. Significativi sono i passaggi che parlano dell'“ultimo/i giorno/i”, che puntano al futuro ma senza essere specifici. In tali passaggi, può significare "più tardi nello schema attuale delle cose", cioè più avanti nella vita di una persona o, più spesso, più tardi nella storia del mondo. Per il primo uso, potremmo notare l'avvertimento nei Proverbi secondo cui una vita sprecata significa che gemerai "alla tua ultima fine" (Prov 5:11). D'altra parte, Giacobbe chiamò i suoi figli per dire loro cosa sarebbe successo loro "negli ultimi giorni" (Gen 49:1). Questo si riferisce a un futuro lontano, ma non alla fine del mondo. Lo stesso vale per la profezia di Mosè secondo cui dopo la sua morte Israele si sarebbe allontanato dalla via perché il male sarebbe venuto loro "negli ultimi giorni" (Dt 31:29).

Nel Nuovo Testamento, la questione non è tanto quello che accadrà alle nazioni, quanto il modo in cui Yahuveh realizzerà il suo scopo negli affari della Qahal e dei singoli credenti. Pietro dice che la venuta dello Spirito Santo sulla Qahal nascente adempì una profezia su ciò che sarebbe accaduto "negli ultimi giorni" (Atti 2:17). Nello stesso spirito rileviamo un'affermazione nella Lettera agli Ebrei: Yahushua «è apparso una volta per tutte alla fine dei secoli per eliminare il peccato mediante il sacrificio di se stesso» (Ebrei 9:26). Gli eventi significativi riguardanti la venuta del Salvatore e l'instaurazione della salvezza sono collegati agli “ultimi giorni”. Così è anche l'opposizione del male a tutto ciò che è bene. In quei giorni «lo Spirito dice chiaramente che alcuni abbandoneranno la fede e seguiranno spiriti ingannatori e dottrine di demoni» (1 Tm 4:1). In un certo senso la Qahal ha sempre vissuto negli “ultimi giorni”.

La situazione finale

L'argomento centrale nell'insegnamento di Yahushua era "il regno di Yahuveh". A volte ciò appariva come una realtà presente, a volte come un avvenimento futuro. La caratteristica più significativa è che è intimamente connesso con Yahushua stesso.

Il Nuovo Testamento chiarisce che la venuta di Yahushua fu un evento critico. La sua morte espiatoria fu la risposta finale di Yahuveh al problema del peccato umano e, una volta compiuta, nulla avrebbe potuto essere più lo stesso. Per il nostro scopo attuale, la cosa importante è che Yahushua abbia inaugurato un nuovo stato di cose. Egli operò l'espiazione che rese possibile ai peccatori di essere perdonati ed entrare nel regno di Yahuveh e di essere idonei a prendere la loro parte nel regno finale di Yahuveh. Ciò conferisce una qualità diversa a tutto il tempo dopo la venuta di Yahushua, e gli scrittori biblici lo mettono in risalto riferendosi a tutto ciò che è dopo la venuta di Yahushua come "gli ultimi tempi" o qualcosa di simile.

A volte il Nuovo Testamento parla della fine di tutte le cose come se fosse molto vicina; a volte sembra che ci sia un lungo intervallo. Dobbiamo tenere presente che «presso il Signore un giorno è come mille anni e mille anni sono come un giorno» (2 Pietro 3:8). Non è sempre facile essere sicuri se un passaggio parli della fine di questo mondo e delle sue vicende o di qualcosa che accadrà prima. Dovremmo esercitare la dovuta cautela quando ci avviciniamo ai passaggi difficili. Ma ciò che è abbondantemente chiaro è che Yahuveh sta realizzando il suo scopo e che ciò implica uno stato di cose finale in cui la Sua volontà sarà perfettamente fatta.

Talvolta gli autori delle Scritture guardano oltre il sistema attuale, verso lo stato finale delle cose, quando usano la terminologia degli “ultimi giorni”. Ciò accade in un bellissimo passaggio sia di Isaia che di Michea in cui questi profeti attendono con ansia che la casa del Signore sia stabilita sopra le colline e che molte nazioni vengano ad essa per trovare l'insegnamento di Yahuveh così da poter camminare nelle sue vie (Is 2 :2-4 ; Michea 4:1-5). Un quadro molto diverso è dato nella profezia di Ezechiele: negli "ultimi giorni", Gog, il principe capo delle forze del male, verrà contro il popolo di Yahuveh e sarà sconfitto (capp. 38-39). Ciò non deve essere considerato una contraddizione con i passaggi precedenti. Ci sono altri riferimenti sia alla beatitudine finale che alla ribellione finale delle forze del male. Significa che alla fine tutto il male sarà definitivamente rovesciato e il regno di Yahuveh sarà stabilito per sempre.




Diversi passaggi chiariscono che negli ultimi giorni ci sarà un’impennata del male. A volte questo si riferisce alla vita quotidiana del credente, come quando Yahushua dice: "Tutti gli uomini vi odieranno a causa mia, ma chi resisterà fino alla fine sarà salvato" (Matteo 10:22). Ma il male sarà ancora più diffuso, perché «vi saranno tempi terribili negli ultimi giorni. Gli uomini saranno amanti di se stessi, amanti del denaro, vanagloriosi, orgogliosi» (2 Tim 3:1). "Negli ultimi giorni verranno degli schernitori, che si burleranno e seguiranno le loro malvagie passioni" (2 Pietro 3:3). Nel discorso dell'Uliveto è difficile essere sicuri se alcuni elementi si riferiscano alla vita del credente in mezzo agli empi o se si riferiscano al tempo della fine, ma c'è senza dubbio un riferimento alla fine quando Yahushua dice: "Tutti gli uomini vi odieranno a causa mia, ma chi persevererà fino alla fine sarà salvato" (Marco 13:13). Questo sarà il senso anche della sua spiegazione di una parabola: «La mietitura è la fine del mondo presente» ( Mt 13,39 ). Allo stesso modo Pietro parla della salvezza come "pronta per essere rivelata negli ultimi tempi" (1 Pietro 1:5). Dovremmo notare qui i riferimenti alle "sette ultime piaghe" (Ap 15:1 ; 21:9) che indicano le difficoltà negli ultimi giorni.

Nel Vangelo di Giovanni c'è anche il pensiero che Yahuveh si prenderà cura dei suoi in quei tempi difficili. Yahushua ha ripetutamente detto riguardo a coloro che il Padre "gli ha dato" che "li risusciterà nell'ultimo giorno" (Giovanni 6:39 Giovanni 6:40 Giovanni 6:43 Giovanni 6:54). Giovanni è l'unico scrittore del Nuovo Testamento ad usare l'espressione "l'ultimo giorno", un'espressione che indica l'attività di Yahushua fino alla fine di questa epoca. Rende anche chiaro che la cura di Yahushua per le sue pecore si estende nel tempo fino all'introduzione dello stato di cose finale. Dal lato negativo, la persona che rifiuta Yahushua e il suo insegnamento scoprirà che quell'insegnamento "lo condannerà nell'ultimo giorno" ( Giovanni 12:48 ).

Che il male continuerà fino alla fine è chiaro, come testimoniano molti passaggi. Ci sono problemi, come la difficoltà di essere sicuri di quali parti del discorso di Yahushua sul Monte degli Ulivi verso la fine della sua vita terrena si riferiscano alla distruzione di Gerusalemme e quali alla fine del mondo. Ma chiarisce che, mentre i suoi seguaci sentiranno parlare di "guerre e rivoluzioni" che dovranno accadere, "la fine non verrà subito" (Lc 21,9). I credenti incontreranno difficoltà nel corso della storia di questo mondo, e ciò persisterà fino alla fine. Pietro può parlare della “fine di tutte le cose” come “vicina” ( 1 Pietro 4:7 ). La venuta di Yahushua significa che la salvezza è ora resa disponibile, e questo trasforma tutte le cose. Ma gli scrittori del Nuovo Testamento avevano ben chiaro che questo era il preludio allo stato di cose finale di Yahuveh e che, nella prospettiva dell'eternità, quello stato finale non era lontano. Allora i credenti entreranno nella pienezza della “vita eterna” (Rom. 6:22-23).

Fondamentale è il fatto che l'ultimo, grande giorno vedrà il trionfo di Yahuveh. Ciò è prefigurato nell'Antico Testamento, ad esempio, nel grande passo in cui Giobbe dice: «Ma io so che il mio Redentore vive e che alla fine si alzerà sulla polvere. E quando, dopo la mia pelle, sarà distrutto questo corpo, senza la mia carne, vedrò EL. Io lo vedrò a me favorevole; lo contempleranno i miei occhi, non quelli d'un altro; il cuore, dal desiderio, mi si consuma!» (Giobbe 19:25-26). Ci sono problemi in questo passaggio, ma c'è una chiara attesa del trionfo finale di Yahuveh. Prima della nascita di Yahushua, l'angelo disse a Maria che il bambino che avrebbe partorito "regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe; il suo regno non avrà mai fine" ( Luca 1:33 ).

Per gli scrittori del Nuovo Testamento, la venuta di Yahushua nel mondo per realizzare la nostra salvezza è stato l'avvenimento decisivo nell'intera storia del mondo. Ciò mise in moto la serie di eventi che avrebbero portato alla salvezza dei peccatori e alla fine avrebbero visto l'instaurazione del regno di Yahuveh, come chiarisce l'Apocalisse. Ciò non significava che tutto il male sarebbe immediatamente scomparso; gli scritti del Nuovo Testamento e l'esperienza spirituale dimostrano chiaramente che il male continua. Ma la cosa importante dal punto di vista del Netzarym è che l’opera salvifica di Yahushua ha cambiato tutto. Il peccato è stato definitivamente sconfitto e i credenti sono già entrati nella salvezza. Per quanto lungo o breve sarà il tempo prima della fine di questo mondo, mentre misuriamo il tempo, viviamo negli ultimi tempi come li intendono gli scrittori del Nuovo Testamento.





12 dicembre 2012

E' TEMPO DI GIUDIZIO, USCITE DALLA BABILONIA DI RELIGIONI

 

papa francesco onu nwo



Voi alterate il diritto in assenzio e gettate a terra la giustizia! Egli ha fatto le Pleiadi e Orione, cambia l’aurora in ombra di morte e il giorno in notte oscura; chiama le acque del mare e le riversa sulla terra: il Suo Nome è YAHUVEH. Egli fa sorgere improvvisa la rovina sui potenti, e la rovina piomba sulle loro fortezze

Essi odiano chi li ammonisce e detestano chi parla con rettitudine. Perciò, visto che calpestate il povero ed esigete da lui tributi di frumento, voi fabbricate case di pietre squadrate ma non le abiterete; piantate vigne deliziose, ma non ne berrete il vino. 

Poichè io so quanto sono numerose le vostre trasgressioni, come sono gravi i vostri peccati; voi opprimete il giusto, accettate regali e danneggiate i poveri in tribunale. 

Ecco perchè, in tempi come questi il saggio tace; perchè i tempi sono malvagi.
 
Cercate il bene e non il male, affinchè viviate, e Adonay Yahuveh, Eloah degli eserciti, SIA CON VOI , come dite.

Odiate il male, amate il bene e, nei tribunali, stabilite saldamente il diritto.

Forse Yahuveh, Eloah degli eserciti avrà pietà del resto di Giuseppe. Perciò, così dice Yahuveh, Eloah degli Eserciti, Signore dei Signori: si farà lamento e in tutte le strade si dirà: “Ahimè! Ahimè!” Si inviteranno i contadini a fare cordoglio, e al lamento quelli che conoscono le nenie del lutto. In tutte le vigne si alzeranno lamenti, perchè IO PASSERO’ IN MEZZO A VOI, dice YAHUVEH!
(Oshua)

Guai a voi che andate come bigotti nelle chiese di Babilonia..
Guai a voi quando dite il Signore è con noi, senza servirlo davvero.. 
Guai a voi quando avete abbandonato e tradito uno dei suoi "piccoli"
fedeli servitori, perchè GRANDE è il vostro peccato.. (Matt. 25:45)

QUALE SIGNORE E' CON VOI BUGIARDI IPOCRITI??

IL VOSTRO "SIGNORE" E' IL DIO DI QUESTO MONDO BUGIARDO!








19 agosto 2011

IL VERO SIGNIFICATO DI ARMAGHEDDON

 

HARMAGHEDON BATTAGLIA SPIRITUALE


Nella Bibbia, libro straordinario contenente le verità dello spirito, c'è una speciale stanza avvolta di mistero e di meraviglie che eccitano l'immaginazione facendo toccare altezze vertiginose ed inebriando il visitatore davanti alla grandezza del ritratto spirituale. Tale stanza è l'Apocalisse.
Il libro dell'Apocalisse appartiene ad un caratteristico filone letterario conosciuto come Apocalittico. Questa parola deriva dal termine greco "apo-calypsis" che significa "svelamento/rivelazione". Nel suo significato profondo rappresenta la manifestazione dei misteri divini inaccessibili alla mente umana.
Tra le innumerevoli e coinvolgenti immagini che l'Apocalisse propone, tra i molteplici e suggestivi simbolismi che questo libro presenta, quello di Harmaghedon spicca per l'ambiguità e per l'inquietudine che suscita. Harmaghedon: un nome che evoca sinistri presagi, un nome su cui molti gruppi religiosi hanno speculato per incutere timore e apprensione. 
 
HARMAGHEDON NELLA BIBBIA

Harmaghedon è una frase ebraica che, letteralmente, significa: "monte di Maghedon". Il monte di Maghedon, non esiste nell'Antico Testamento. Quindi si è pensato di accostare Maghedon a Meghiddo, famoso luogo della storia ebraica. Meghiddo era una città posta in una pianura e il monte più vicino, il Carmelo, ne distava una decina di chilometri. Giovanni, allo scopo di presentare il luogo simbolico di una battaglia fondamentale ed importantissima, ricorre a Meghiddo dal momento che questo luogo fu teatro di episodi bellici fondamentali e decisivi nella storia del popolo ebraico.
  1. Vi si svolse la battaglia di Deborah a Barac contro i cananei di Iabin e Sisera; Dio fece arridere la vittoria agli Israeliti (Giudici 4 e 5).
  2. Fu in quella vallata, "verso la collina di Moreh", che i trecento guidati da Gedeone sbaragliarono e misero in fuga i Madianiti; altra vittoria procurata da Dio (Giudici 7:1).
  3. Fu sempre in quella vallata che trovarono la morte Saul e Gionathan (1Samuele 31:1-6); e ancora a Meghiddo morì, trafitto per ordine di Jehu, il re di Giuda Achazia, alleato di Joram d'Israele (2Re 9:27).
  4. Anche Yahashia (Giosia) combatté contro il Faraone Neco nella valle di Meghiddo, dove ebbe la peggio e rimase ucciso (2Re 23:29ss; 2Cronache 25:22). Questa si rivelò una battaglia decisiva per la storia, poiché, nonostante la sconfitta, Giosia fece perdere tempo prezioso al Faraone Neco che si era messo in marcia per recare aiuto all'Assiria attaccata da Babilonia. Fu proprio quel ritardo che consentì a Babilonia di sconfiggere l'esercito assiro, diventando così la potenza guida di tutto l'oriente.
Proprio per queste battaglie di notevole valenza storica pensiamo che Yahohanan (Giovanni) abbia simbolicamente usato il nome di quella località per descrivere una grande battaglia spirituale tra Satana e i figli di Adonay Eloah.
Giovanni parla sicuramente di un conflitto tra le forze malefiche e le forze divine. Tutto il libro dell'Apocalisse è un messaggio di vittoria dei fedeli di Yahuveh, ma la guerra di cui si parla non è di ordine materiale, come fece chiaramente intendere Yahushua dinanzi a Pilato (Giovanni 18:35-38) e come ribadì Paolo in Efesini 6:17.
Il messaggio, alla luce di queste considerazioni, è chiaro e arriva con estrema precisione: nonostante la persecuzione, la sofferenza e il dolore, nonostante la morte bussi avida alla loro porta, Eloah inonda di Spirito i suoi veri Figli, li ricopre d'amore, li guida con saggezza assoluta tramite la Sua Parola che li trasforma mediante un profondo rinnovamento della mente (Romani 12:1-4), in definitiva li trasforma in vincitori.
Paolo molte volte nei suoi scritti ricorre all'immagine del combattimento fisico per rilevare l'importanza e la pericolosità di quello spirituale (cfr. Romani 7:23; 2Corinzi 6:7; Colossesi 2:1; 2Timoteo 6:12). Indimenticabile è il pensiero con il quale l'apostolo, ormai prossimo alla fine, riassume la sua esistenza di servizio ad Adonay:

"Ho combattuto il buon combattimento, ho finito la corsa, ho serbato la fede. Per il resto, mi è serbata la corona di giustizia che Adonay, il giusto giudice, assegnerà in quel giorno, e non solo a me, ma anche a tutti quelli che hanno amato la sua apparizione"
(2Timoteo 4:7)

Nel testo di Efesini 6 l'apostolo, riprendendo immagini già familiari al profeta Isaia (cfr. Isaia 11:5; 59:17) e ispirandosi al pretoriano romano che gli faceva la guardia (Paolo era agli arresti domiciliari a Roma), si premura di esortare i discepoli a rivestirsi dell'armatura e delle armi spirituali che Eloah mette a loro disposizione, affinché il combattimento risulti vittorioso. Il nemico è Satana, l'avversario, l'ideatore di ogni macchinazione perversa. Lo spirito capace di trasformarsi in angelo di luce (2 Corinzi 11:14) e sotto questa sembianza ingannare e sedurre i santi (1 Corinzi 7:5; 2 Corinzi 2:11; 1 Tessalonicesi 3:5).
Il combattimento del vero discepolo di Yahushua non è rivolto verso carne e sangue, ossia non è contro l'uomo, contro gli elementi materiali, né ha nulla a che vedere con la violenza fisica. Il conflitto non ha nulla a che fare con magie, incantesimi, esorcismi, stregonerie, sortilegi, spiriti incarnati, fantasmi e cose simili, che sono condannate già da Eloah per l'infondatezza assoluta dei loro presupposti. Satana è molto più astuto e le sue manifestazioni più pericolose sono quelle delle superstizioni vuote e facilmente riconoscibili.
La sede del combattimento è piuttosto la nostra coscienza, il nostro spirito, la nostra volontà. E' qui che si agitano le forze invisibili del male che cercano di prendere piano piano possesso di noi e ferirci in maniera mortale:

"Ciascuno invece è tentato quando è trascinato ed adescato dalla propria concupiscenza. Poi quando la concupiscenza ha concepito partorisce il peccato e il peccato, quando è consumato genera la morte"
(Giacomo 1:14-15)

E' vitale allora farsi trovare pronti per non soccombere ma vincere questa decisiva battaglia, e come prima cosa occorre essere consapevoli dei nostri limiti e delle nostre debolezze. Confidando solo nelle nostre capacità saremo miseramente sconfitti e non avremo alcuna possibilità di farcela. Paolo ci ammonisce a trovare la forza e la speranza nella virtù e nella potenza di Adonay Eloah (v.10) Del resto l'assicurazione divina è precisa:

"nessuna tentazione vi ha finora colti se non umana; ma Eloah è fedele e non permetterà che siate tentati oltre le vostre forze, ma con la tentazione vi darà anche la via d'uscita, affinché la possiate sostenere"
(1Corinzi 10:13)

Rassicurante promessa che tuttavia necessita di due elementi fondamentali per trovare piena attuazione.
Il primo riguarda Eloah, ed è stato manifestato nella redenzione realizzata in Yahushua Ha'Mashyah e nella sua resurrezione dalla morte (Efesini 1:20). Per mezzo di questo grande evento Adonay ha iniziato a demolire la potenza demoniaca "legando" Satana, limitandone cioè drasticamente i poteri e l'abilità di sedurre (Matteo 12:29; Apocalisse 20:3).
Il secondo si rivolge all'uomo. Egli deve rimanere legato al Messyah come il tralcio per vivere rimane attaccato alla vite (Giovanni 15:1-5). Solo realizzando questa unione in maniera perfetta ed indissolubile l'uomo potrà affrontare e superare qualsiasi tentazione. Essere con Lui, essere in Lui, significa percorrere la via dell'ubbidienza e combattere strenuamente per la fede donataci una volta per sempre (Giuda 3).
Ricordiamo che le armi spirituali sono armi di luce (Romani 13:12), capaci di donare al Discepolo la certezza assoluta della vittoria finale:

"Ma in tutte queste cose noi siamo più che vincitori in virtù di colui che ci ha amati. Infatti io sono persuaso che né morte, né vita, né angeli, né principati, né potenze, né cose presenti né cose future, né altezze né profondità, né alcun'altra creatura potrà separarci dall'amore di Eloah che è in Yahushua Ha'Mashyah nostro Adonay"
(Romani 8:37-39) 
 
Il vero discepolo ha vinto e continua a vincere la sua battaglia insieme a Yahushua, e non si lascia turbare o confondere da puerili e vuote speculazioni fatte su situazioni, simboli e immagini che al contrario lo fortificano e rendono ancora più certa la sua vittoria finale.

Ha'leluyah






10 gennaio 2010

I SEGNI DEL RITORNO FINALE DEL MESSIA

 

YAHUSHUA RITORNA


Con questo post illustreremo sinteticamente i vari aspetti delle profezie bibliche sugli ultimi tempi.

Ecco, le cose di prima sono avvenute
e io ve ne annunzio delle nuove;
prima che germoglino, ve le rendo note” (Isaia 42:9)

Secondo la Bibbia il ritorno del Messyah sarà preceduto da vari segni, leggiamo e facciamo tesoro di queste profezie ‘…perché il tempo è vicino’.


1. L’apostasia.

Sorgeranno falsi Xhristos e falsi profeti (Matteo 24:4,5), (Matteo 24:11,12), (1 Timoteo 4:2).

Varie denominazioni che si dichiarano "cristiane" hanno ancora oggi o hanno avuto leader-profeti che hanno cambiato le dottrine fondamentali, presentando un altro Vangelo (2 Corinzi 11:4) e (Galati 1:6,7) ispirato dalle loro visioni false. Varie sette in tutto il mondo si formano attorno a profeti che si definiscono ‘mandati da Dio’, predicando un misto di filosofie e culti pagani, usando le parole [scritte nella Bibbia] per sostenere il loro Vangelo mondialista.

La fede dei più si raffredderà (Matteo 24:11,12).

Il periodo immediatamente precedente al ritorno di Yahushua il Messyah è caratterizzato da un decadimento nella fede (Luca 18:8), a causa del benessere che seduce l’uomo, della violenza, delle guerre, degli scandali causati da uomini religiosi. In effetti negli ultimi anni molti gruppi denunciano una crisi di vocazioni al cristianesimo e una diffusa ‘fuga’ di fedeli.


2. Le guerre.
 Ciò che caratterizzerà i tempi della fine sarà l’espandersi delle ostilità e la loro frequenza (Matteo 24:6,7).

L’ultima guerra sarà universale e micidiale (Apocalisse 16:14), già da tempo nei vari paesi in conflitto vediamo intervenire forze di ogni paese, sotto la guida dell’ONU o direttamente per mandato dei propri governi, soldati di tutte le nazionalità partecipano ai conflitti.


3. Carestie, Terremoti e Pestilenze.

Le carestie colpiscono ogni anno molti paesi in tutto il mondo, in particolare i paesi africani. Negli ultimi decenni, a causa dei cambiamenti climatici di cui siamo spettatori stiamo assistendo al dilagare di questi fenomeni, al punto che da qualche anno anche l’Europa subisce le conseguenze dell’alternanza disastrosa tra carenza di piogge e precipitazioni violente. E in futuro? (Matteo 24:7) e (Apocalisse 6:5,6).

I terremoti si intensificheranno e si moltiplicheranno. (Luca 21:11)(Apocalisse 16:18-21) Nell’ultimo secolo i terremoti hanno fatto registrare più di 800.000 vittime. 

Le pestilenze. Nel 1918 una forma micidiale di epidemia influenzale fece circa 18.000.000 di vittime in tutto il mondo, superò numericamente i decessi causati dalla prima guerra mondiale in cinque anni di conflitto.

Una grande pandemia colpirà la terra in concomitanza con un grande conflitto (Luca 21:11) e (Apocalisse 6:8).



4. Persecuzioni religiose.

Secondo le profezie i credenti nella Bibbia saranno duramente perseguitati a causa dell’avversione e dalla esasperata PROPAGANDA generata e guidata dal Falso Profeta e del governo dell’NWO (Matteo 24:8-10) e (Apocalisse 6:9-1). A prescindere dal comportamento di ognuno è comunque risaputo che il popolo Ebreo è stato duramente perseguitato nei secoli scorsi e ancora vediamo nel mondo frequenti fenomeni di antisemitismo. Anche la cristianità è stata duramente repressa in molti paesi, gli ultimi tempi vedranno l’estendersi di questo fenomeno anche in occidente e a tutte le religioni. (Apocalisse 20:4)


5. Il Vangelo diffuso in tutto il mondo.


Il vangelo ha ormai raggiunto i confini della terra secondo il comando del Messyah. Con ogni mezzo, con l’ausilio della tecnologia moderna, il vangelo è stato annunciato ad ogni popolazione. Da anni anche i paesi che ostacolavano la diffusione della parola di Yahuweh hanno visto cadere ogni barriera, siamo vicini alla realizzazione finale di questa profezia.
 Questa Buona notizia non deve essere portata a tutti i popoli affinchè avvenga una CONVERSIONE globale, come sostengono alcuni, ma “…affinchè ne sia resa testimonianza a tutte le genti” (Matteo 24:14), (Matteo 13:10), (Romani 11:25).


6. Israele torna in Palestina.

Contro ogni aspettativa, secondo le profezie bibliche (Zaccaria 10:8-10), gli ebrei ritornano in Palestina dopo la seconda guerra mondiale. Negli anni hanno affrontato e battuto tutti i nemici che volevano eliminare lo stato di Israele.
 Israele sarà il centro degli avvenimenti mondiali fino alla fine, quando Yahushua Ha'Mashyah tornerà per combattere personalmente contro il NWO (Matteo 24:15,16) e (Zaccaria 14:3-5). 


7. Fenomeni nel cielo.

Queste cose sono appena iniziate e, i segni predetti saranno inequivocabili e spaventosi (Matteo 24:29,30), (Luca 21:25,26), (Marco 13:24).


8. Gli uomini diranno ‘Pace e sicurezza’.

Dopo la crisi economica globale, grandi conflitti, povertà endemica ed epidemie un leader o una leadership globale molto potente annuncerà una NUOVA ERA DI PACE E PROSPERITA' mondiale, ma sarà solo un breve periodo che segnerà l’inizio dei dolori fino alla vera fine di questo sistema (1 Tessalonicesi 5:1-3).



9. Il regno dell’Anti Messyah.

L’Anti Messyah sarà un leader o una leadership politica globale che prenderà il potere e guiderà una confederazione di stati della terra, riuscirà a stipulare una pace mondiale, sarà acclamato in tutto il mondo e finirà la sua carriera rovinosamente dopo essersi innalzato come [Dio] sul mondo intero (2 Tessalonicesi 2:3,4), (Daniele 7:24-26), (Daniele 8:23-25), (Daniele 9:27).

Questo breve elenco non può certo trattare in modo accurato l’argomento, ma si propone di dare una panoramica degli avvenimenti ATTUALI e a breve termine. Più volte nella storia vari credenti hanno aspettato invano il ritorno del Messyah, questo perché hanno considerato solo alcuni segni, non riflettendo sul fatto che tutti questi avvenimenti si devono prima INTENSIFICARE e "AVVENIRE SINCRONICAMENTE".

Non sono mancati neanche i falsi profeti che hanno tentato di fissare delle date, deludendo molti e attirando il discredito sulla Verità della Parola del Creatore, ma anche questo era stato preannunciato (Matteo 24:36), (Marco 13:32) e (2 Pietro 3:3,4).